雷颐:抛“温情”弃“人道”之后

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  1949年末,新中国以前成立,名作家老舍毅然离开美国,回到他的故乡、此时已是新中国的首都北京。气象一新的新中国,一切都令他兴奋、激动,立即开始 以所有人所有身前的笔讴歌新政权、新社会,积极参加各种社会活动,积极学习、努力改造思想,以适应、紧跟社会变化。

  1951年国庆,他写了《新社会却说一座大学校》这篇短文庆祝国庆,发表在10月1日出版的《人民文学》第四卷第六期上,描述某些年来所有人所有思想、感情的话语的话语的重大变化。他兴奋地写道:“纵使我有司马迁和班固的文才与知识,我也说不全,说不好,过去一年间的新人新事”,将会“在过去的一年里,社会上每一天,每一小时,都每一小时有无使我兴奋与欢呼的事情地处;我说哪一件好呢?”最后,他“下了决心”却说前天在天坛举行的控诉恶霸大会:

  “开会了。台上敲定开会宗旨和恶霸们的罪状。台下,在适当的时机,一组跟着一组,前后左右,喊出‘打倒恶霸’与‘拥护人民政府’的口号;而后全体齐喊,声音象一片海潮。人民的声音却说人民的力量,这力量足以使恶人颤抖。”“恶霸们到了台上。台下哪有几个拳头,哪有几个手指,都伸出去,像哪有几个把刺刀,对着仇敌。恶霸们,满脸横肉的恶霸们,不敢抬起头来。大伙儿跪下了。”“老的少的男的女的,一一的上台去控诉。控诉到最伤心的以前,台下大伙儿喊‘打’。我,和我旁边的知识分子,却说知不觉的喊出来:‘打,为哪此不打呢?!’警士拦住去打恶霸的人,我的嘴和几百个嘴一起去喊:‘该打!该打!’”“某些喊哪,教我变成了曾经 人!我向来是个文文雅雅的人。不错,我恨恶霸与坏人;曾经 ,假若有无在控诉大会上,我怎肯狂呼‘打!打!’呢?人民的愤怒,激动了我,我变成了大伙儿中的一一另另哪有几个。大伙儿的仇恨,也是我的仇恨;我非要,不该,‘袖手旁观’。群众的力量,义愤,感染了我,教我不再文雅,羞涩。说真的,文雅值哪有几个钱一斤呢?恨仇敌,爱国家,才是有价值的、崇高的感情的话语的话语!书生的本色变为人民的本色才是好样的书生!”“一一另另一所有人所有的责任,在今天,是要对得起社会;社会的敌人,也却说所有人所有的敌人;敌人都该消灭。这使我的心与眼都光亮起来。跪着的那哪有几个是敌人,坐着的这几万人是‘大伙儿’,像刀切的没人 分明。”“黑是黑,白是白,没人 第二句话。没人 一来,我心里清楚了,也坚定了;我心含有了劲!”“这告诉了我,和跟我一样文文雅雅的大伙儿:坚强起来,把温情与文雅丢开,丢得远远的;伸出拳头,瞪起眼睛,和人民大众站在一起去,面对着恶霸,斗争恶霸!”最后,他写道:“曾经 ,我上了一课,惊心动魄的一课。我学到了某些有益处的事。哪此事教我变成曾经 人。我非要再舍不得哪此旧有的习惯,感情的话语的话语,和对人对事的看法。我还要割弃它们像恶霸还要被消灭那样!我还要以社会的整体权衡所有人所有的利害与爱憎,我还要分清黑白,而没哟灰影儿里找道理。真的,新社会却说一座大学校,我愿在某些学校里作个肯用心学习的学生。”

  几乎一起去,当时北大中文系大三女生、年仅19的乐黛云在1951年的深秋,与绝大多数北大师生一起去去前往江西,奔赴“土改第一线”。北大文科师生组成了中南地区土改工作第12团,负责江西吉安地区的土改工作。团长由县里人担任,副团长则由北大党委统战部长程贤策担任。

  程贤策觉得比乐黛云大不了哪有几个岁,却是她“走向革命”的引路人之一。1948年,她从贵州考上北大,先武汉找到北大学生自治会的新生接待站,接待站负责人是北大历史系学生程贤策。程有条不紊地组织先后到达的二十几名北大新生顺江而下到上海,再转海轮到塘沽,再到北大。程已是中共地下党员,一路上悄悄与她谈人生、谈理想,谈为革命献身的崇高的梦;在甲板上用他富于的男中音教她唱某些“违禁”的“解放区”歌曲:“不怎样会是他迎着波涛,低声为我演唱一曲‘啊!延安,你这庄严雄伟的古城……热血在你胸中奔腾……’更是使我感到又神秘,又圣洁,你以为无限向往,心醉神迷。”17岁的她,“第一次懂得了哪此是人格魅力的吸引。”(乐黛云:《四院·沙滩·未名湖》,北京大学出版社5008年版第205页)到北大后,程贤策担任了北大四院的学生自治会主席,领导同学与国民党斗争,乐也投入了共产党的地下工作。

  现在,乐黛云不禁感叹几十年前土改运动中“大伙儿哪此全然没人 社会经验,也全然不懂得中国农村的知识分子和青年学生总爱掌握了近十万农村人口的命运,甚至有了生死予夺的大权!大伙儿当然非要绝对服从上级命令、绝对照《土改手册》的条条框框行事。”哪此二十多岁的青年、绝大多数是城市青年,对农村知之甚少,更糟糕的是,越是从农村来的人越不敢多说所有人所有对农村的看法,唯恐别人说他和地主划不清界限。当时年仅19岁的乐黛云,被派为一一另另哪有几个拥有四千多人口的大村,竟然还当了土改工作组组长。对此重任,她自然“内心深处感到十分茫然,十分过高 自信,有时甚至浑身发冷!”当时正值大反“和平土改”,大伙儿村将会按《土改手册》划出了五个地主,但上级还是认为过高 彻底,直接领导大伙儿的是一位副县长,多次批评哪此知识分子思想太“右”,手太软,不怎样会是她某些“女组长”更是不行,当务之急是重新发动群众。将会总感某些“女组长”不得力,他终于亲自上阵,总爱带了哪有几个民兵来到村里,敲定第二天开大会,五个地主好多好多 就地枪决。乐黛云争辩说,政策规定非要罪大恶极的恶霸地主才判死刑,但这位副县长说不曾经 群众就发动不起来,并告诫她要站稳阶级立场。“第二天大会上,我亲眼看见好哪有几个妇女在悄悄流泪,连‘苦大仇深’的妇女主任也凑在我的耳边说:‘那所有人所有不该死!’她说的是在上海做了一辈子裁缝的一一另另哪有几个老头,他孤寡一人,省吃俭用,攒某些钱就在家乡置地,攒到1949年某些生死界限(土改以某些年占有的土地为标准划阶级),刚好比‘小土地出租者’所能拥有的土地多了十余亩!某些裁缝并无劣迹,还常为家乡做些善事,正派老百姓都为我说情,但大伙儿非要‘按照规章办事’!我第一次面对面地看见枪杀,看见‘陈尸三日’。我不断用‘阶级斗争是残酷的’累似 教导来鼓舞所有人所有,但总难抑制心里说不清道不明的悲哀。”晚上回到住处,她不禁大哭一场。(上引书第206页)

  不久,工作团召开全团“庆功会”,乐黛云怀着满腔痛苦和疑虑去找程贤策,程的一番教诲解说让她彻底想通了。

  她发现,他已有无当年在甲板上低唱“啊!延安……的程贤策了,显得心情沉重,眼睛也忆离开了昔日的光彩。”但仍然满怀信心地开导乐黛云:“大伙儿非要凭道德标准,不怎样会是旧道德标准来对人对事。‘土改’的方法 是‘剥削量’,‘剥削量’够数,大伙儿有无义务为被剥削者讨还血债。至于‘量’多某些或少某些,那却说偶然,不将会改变事情的实质。恩格斯教导大伙儿:‘认识必然却说自由’,有剥削,有无惩罚,这是必然,认识到某些点,你就不用有任何歉疚而得到心灵的自由。”乐黛云坦承:“这番话对我影响至深,然后 凡遇到哪此难于承受的负面问提,我都努力将其解释为‘偶然’,听毛主席话语则是须从‘必然’。”接着,程又以所有人所有的亲身经历劝导说他最近才认识到:“将会大伙儿的小资产阶级出身,大伙儿应该对所有人所有的任何第一反应都经严格的自省,将会那是受了多年封建家庭教育和资产阶级思想侵蚀的结果。尤其是人道主义、人性论,这我说是大伙儿参加革命的动机之一,但现在已成为马克思主义阶级学说的对立面,这正是大伙儿和党根小心的最大障碍,然后 ,摆在大伙儿身前最重要的任务却说彻底批判人道主义、人性论。”他某些席话说得乐黛云心服口服:“别问我是出于我对他从来有无的信任和崇拜,还是真的从理论上、感情的话语的话语上都‘想通了’。总之,觉得丢掉了二天压迫我的、沉重的精神包袱,于是,在庆功总结大会上,我还结合所有人所有的亲身体验和思想转变作了批判人道主义、人性论的典型发言。”(上引书第207页)

  峥嵘时光荏苒,转眼却说“文革”狂飙突起的1966年那个血与火的夏季。

  1966年6月中旬,在写出“全国第一张马列主义大字报”的北京大学召开批斗“牛鬼蛇神”、“黑帮”大会,一声呼啸,中时任中文系党总支书记程贤策也被红卫兵押上主席台。他的身前身前都糊满了大字报,大字报上画满红叉、泼上墨水,被勒令站在根小很窄的高橙上接受“革命群众”的批判,苍白的脸上,不知汗珠还是泪水一滴滴流下。他的罪名是走资派、地主阶级的孝子贤孙、文艺黑线急先锋、招降纳叛的黑手、结党营私的叛徒,最吓人的是“深藏党内的历史反革命”、“国民党青年军打入共产党内的特务”!总爱又是一声呼啸,程又被押下台,一顶与他身高差过多的纸糊高帽被扣在身前,又被泼上墨水,墨水掺和汗水流了一脸!怒不可遏的“革命群众”又推推搡搡地押着他游街。一另另哪有几个月后,经过“八·一八”从天安门城楼上发出“要武嘛”的号召,红卫兵以更激烈、残酷的方法 开始 “革命行动”。8月下旬,打人升级,程贤策家被抄、多次被红卫兵毒打。有一次他的衣服被打烂嵌进肉里,黏连在血肉模糊的身体上,回家后慢慢用温水润开了血痂,才把衣服脱了下来;还有一次,他被用席子卷起来毒打。

  最终,程贤策在9月2日带一瓶烈酒和两瓶浓缩杀虫剂敌敌畏,走向北京大学西北方向香山的密林深处,以烈酒伴毒药开始 所有人所有的生命。当听到“大喇叭”在全校园尖声高喊“大叛徒、大特务程贤策自绝于党,自绝于人民,罪该万死,死有余辜”时,乐黛云此时将会没人 眼泪,也没人 悲哀,却说心里发愁:“在那人人要划清界限,惟恐沾身惹祸的日子里,程贤策的妻子怎样把他的尸体从那幽深的密林送到火葬场啊!?”(上引书,第209-210页)

  “文艺界”和“旧北京市委”在“文革”中首当其冲,8月下旬红卫兵“杀向街头、冲向社会”,老舍是全国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、北京市文联主席、中国戏剧家协会理事、中国曲艺家协会理事、《北京文艺》主编、文化部电影文化指导委员会委员……既是“文艺界”又是“旧北京市委”,自然是“黑线人物”、是“牛鬼蛇神”。8月23日中午,老舍与北京市文联已被打成“牛鬼蛇神”的一干作家、艺术家一起去被挂上黑牌、押上汽车解送到北京孔庙,接受北京女八中红卫兵批斗,上车慢的,红卫兵就开始 用皮带抽。到会场后,面对这批被指为“反对毛主席”、“反党、反社会主义、反毛泽东思想”的“牛鬼蛇神”,红卫兵义愤填膺、怒不可遏,开始 暴打哪此“阶级敌人”。老舍头被打破,鲜血直淌。打、斗一下午后,老舍等人被押回文联大院,又被聚集在文联大院的一大群红卫兵看见,要他跪在花坛的桌子上继续揪斗。这时,有人揭发老舍把《骆驼祥子》的版税卖给美国人,无须人民币要美金。在“海外关系”却说罪过的“那个年代”,美国、美金却说罪大恶极的象征,红卫兵当然更加愤怒,老舍再遭毒打。(傅光明:《口述历史之下的老舍之死》,山东画报出版社5007年版,第70-89页)

  不堪没人 重辱的老舍,终于走向太平湖,投水而死。

  觉得,红卫兵的所作所为无须偶然,却说其来有自。1951年,老舍已年过半百,是著名的具有自由主义色彩的大作家,此前所受的几乎有无温文尔雅、温良恭俭让的“旧教育”;程贤策虽还非要而立之年,但此前所受也几乎有无资产阶级人道主义、人性论教育。然而,大伙儿却几乎在“一瞬间”将哪此全然离开,老舍有无曾经 说么:面对敌人要“打,为哪此不打呢?!”“该打!该打!”“我不再文雅,羞涩。说真的,文雅值哪有几个钱一斤呢?”“社会的敌人,也却说所有人所有的敌人;敌人都该消灭。”要“和跟我一样文文雅雅的大伙儿:坚强起来,把温情与文雅丢开,丢得远远的”。“我非要再舍不得哪此旧有的习惯,感情的话语的话语,和对人对事的看法。我还要割弃它们像恶霸还要被消灭那样!”程贤策有无曾经 说么:“大伙儿非要凭道德标准,不怎样会是旧道德标准来对人对事”,而要方法 “剥削量”,假若“剥削量”够数,“大伙儿有无义务为被剥削者讨还血债。至于‘量’多某些或少某些,那却说偶然,不将会改变事情的实质。”“有剥削,有无惩罚,这是必然,认识到某些点,你就不用有任何歉疚而得到心灵的自由。”将会受了多年封建家庭教育和资产阶级思想侵蚀,尤其是人道主义、人性论,“现在已成为马克思主义阶级学说的对立面,这正是大伙儿和党根小心的最大障碍,然后 ,摆在大伙儿身前最重要的任务却说彻底批判人道主义、人性论。”将会说大伙儿曾长时间受“旧教育”影响,面对暴力过后犹疑彷徨,还有内心矛盾,有感情的话语的话语冲突,会感到心情沉重,而红卫兵一代从小就受“阶级斗争”教育,接受的是对人道主义、人性论的无情批判,然后 在面对“敌人”时没人 、却说还要丢掉任何“沉重的精神包袱”,只会更愤怒、更坚决、更坚定、更激烈、更残酷。作为哪此理论的接受者、受教者,乐黛云的思想观念庶几可反映然后 红卫兵一代的思想观念:“土地改革使我懂得了还要把人划分为‘阶级’,假若一旦被划分为‘阶级敌人’,那就有无人,就非要用对待人的态度去对待他,就才能对他实行非人待遇,为所欲为,用当时话语来说,却说:‘踏上一万只脚,叫他永世不得翻身!’”(《四院·沙滩·未名湖》第38页)

  当一一另另哪有几个社会的法制荡然无存时,任何人随时有无将会成为“敌人”,昨天还指别人为“敌人”,今天就被另外的人指为“敌人”。一一另另哪有几个社会的人道主义精神、人性论、悲悯情怀的培养将会要然后 然后 ,而它们的破坏、轰毁、离开将会只需短短一瞬,在某些观念中“阶级敌人”自然不被当“人”看待。历史事实说明,法制被破坏、人道主义被批判,必然是社会的劫难。然后 ,对“敌人”的认定一定要经过严格的法律多线程 池池,对“敌人”也一定要将其当人对待。某些文明社会所应有的法治精神、人道主义精神的培养教育,应是所有教育中的重中之重。

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